这首诗表面看是一首写景的诗歌实际是一首哲理诗近代陈衍称赞“晦

这首诗表面看是一首写景的诗歌，实际是一首哲理诗。近代陈衍称赞“晦翁登山临水，处处有诗，盖道学中之最活泼者”（《宋诗精华录》卷三）。诗人写他春日在泗水边寻找春天，感觉到只要春天来了，一切风景都为之一新；只要春天存在，所有的一切都是美好的，“万紫千红总是春”。表达了诗人体悟了儒家大道之后，感到无往而不适的自由充实与快乐。诗中泗水，是孔子讲学的地方，借泗水寻芳比喻在圣贤书籍中寻求真理，以找到“春天”、识得“东风面”比喻悟通大道，获得了精神的信仰和心灵的自由。

当然将它作为一首单纯的写景诗来看，也很不错。但和多数写春天的诗歌不同，这首诗强调的是春天改造一切的力量，以及春天的博大和无处不在。“万紫千红总是春”也很豪迈、很有气势，和很多诗惜春伤春的感伤情绪也迥然不同。

在结构上，这首诗首句“寻”字引领，第二句为寻得的结果，三四句则为寻得后的感悟。诗歌语言通俗，以寻春和求真理做类比，将抽象哲理诗化，给人以启发。就用字来看，前有“寻”、后接“识”，“万紫千红”承“无边光景”，“总是”应“一时”，前后融贯，照应自然，针脚异常细密。

春宵　苏轼

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沈沈。

春宵：春夜。

歌管：歌指歌声，管指箫笛一类乐器，这里指代歌舞和音乐。

夜沉沉：夜色深沉。

【评析】　苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（1057）和弟弟苏辙同年进士及第。在变法上，苏轼主张渐变，和王安石变法主张不同，神宗时自请为杭州、密州、徐州、湖州等处任通判、知州等职。神宗元丰二年（1079），被诬以诗诋毁朝政，贬黄州（今湖北黄冈）团练副使。哲宗元祐年间被重新起用，历任翰林学士、兵部尚书、礼部尚书等职，又不同意司马光全盘推翻变法措施，自请为杭州、扬州、定州等地知州。新党再次执政后被贬惠州（今属广东）、儋州（今属海南）。元符三年（1100）徽宗即位后始遇赦放还，次年卒于常州。谥文忠，是宋代卓越的文学家，在诗、词、文等方面均有一流造诣，为北宋中期文坛盟主，在诗、词、文等方面都有突出成就。其文挥洒自如，明白洗练；其词无事不可写、无意不可入，别开豪放一路；其诗题材广泛，构思新颖，善用比喻，语言爽逸。

这首小诗，用清新明快的语言，描绘了春夜的温馨美好，表达了对春宵的喜爱与珍惜之情。诗歌首句即言“春宵一刻值千金”，饱含喜爱珍惜之情。后面三句前一句写自然之静谧美好，后两句写春夜中人们沉醉歌舞楼台的喜乐。花朵散发清香，月光静静在云中移动，地下的花枝树影也随之变化，“月移花影上栏杆”，“云破月来花弄影”，景色多变而又幽静清丽；隐约的楼台歌舞传来，声细细，更觉得春夜的静谧美好，而一切都在夜色中渐渐沉静下来，睡了过去。这春夜多么美好呀！

“春宵一刻值千金”的夸张和比喻，直指时间，让人警醒，唤人珍惜，尤其是对那些稍纵即逝的最美好时光，于是也常常布在人口，更常常用来指新婚时的甜蜜时光。

城东早春　杨巨源

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦，出门俱是看花人。