大学的教学要因时施教安排授课内容教学内容必是先王的正典课后休

大学的教学，要因时施教安排授课内容，教学内容必是先王的正典，课后休息必有各种在居所的学习。不学拨弄琴弦的指法，就不能把琴弹好；不广博地学习比兴比喻，就不能真正领会理解《诗》义；不学习各种服饰弁冕知识，就不能很好操持执行礼典礼仪；不喜好精深博雅的技艺，就不能有乐趣地学习。所以，君子对于学习这件事，时刻怀藏着学习的心愿，不断地研修肄习，休息时不忘学习，游乐时也不忘学习。这样一来，才能安心学习并亲近师长，快乐地与朋友交往，而信奉所学的道理。所以，即使离开师友也不会违反所学的道理。《说命》说：“敬重道义，谦逊问学，努力学习，时刻学习，尽快实行，那修业的成果才会到来。”说的就是这个意思吧。

. 今之教者，呻其佔毕，多其讯言，及于数进，而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎。

呻其佔（shān）毕：指教师不懂经义，只会照本宣科吟读简册，而无法为学生诠释义理。佔毕，简册。佔，通“笘”。

讯：王引之说，应读为“谇”。“多其谇言”，即多其告语，指不等学生自己思考领悟，就告诉学生。

及于数进：汲汲于求速进。及，通“汲”，汲汲。数，读为“速”。

安：通晓。

使人：即教人。

佛：通“拂”，乖戾。

刑：成功。