慎独中和

解题

如果说《大学》是儒家人生哲学的话，那么《中庸》则是儒家的宗教精神，它探析了人类怎样在万物的演化之中实现和谐人与己、人与人、人与社会、人与自然的和谐，也就是推行中庸的精神原则。在儒家看来，中庸之道是最高、最完美的道德，人道的正直、天道的真理都包含其中。从这些思想来看，中庸的思想还体现了儒家的宇宙观、认识论和方法论。按照朱熹的解释，中庸即是不偏不倚、无过不及的平常之理。《中庸》把“诚”视作世界的本原，将对“诚”的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法，程氏兄弟（程颢、程颐）认为，《大学》是“初学入德之门”，为孔子弟子曾参所述，《中庸》是“孔门传授心法”，践行中庸，人得以找到赖以安身立命的精神家园。

原　文

天命之谓性］，率性之谓道］，修道之谓教］。道也者，不可须臾离也］，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐］，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节］，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和］，天地位焉］，万物育焉。

译　文

人的自然禀赋叫做“性”，遵循本性行事叫做“道”，阐明发扬“道”的原则修养叫做“教”。道是人们一刻也离不开的。可以离开的那就不能叫做道了。所以有品德的君子在没有人看到的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的君子在独处的时候也是谨小慎微的。

喜怒哀乐没有表现出来的时候叫做“中”，表现出来以后，符合节度，叫做“和”。中，是天下最大的根本；和，是天下普遍的法则。如果达到中和，那么，天地各得其所，万物就得到滋润，不断生长发育。